MENU
Cité Philo - Hauts-de-France

L'humanité carnivore par Florence Burgat

L'humanité carnivore par Florence Burgat

L'Humanité carnivore

 

Florence Burgat, philosophe et directrice de recherche à l'INRA, présentait samedi 18 novembre son livre, L'Humanité Carnivore. L'occasion pour elle de déconstruire des mythes carnistes et d'interroger nos certitudes alimentaires. Pourquoi l'Humanité est-elle encore carnivore, plus que jamais, alors qu'elle pourrait s'en passer? Pourquoi préférons-nous les animaux morts que vivants ?

 

 

Végane (elle rejette tout produit issu de l'exploitation animale), mais pas donneuse de leçon, la philosophe a écrit un livre réaliste, ni naïf, ni accusateur. Elle constate, en mêlant faits empiriques et réflexions philosophiques. Loin d'une certaine vision végane accablante, F. Burgat tente de comprendre les causes profondes, les étapes qui ont conduit les humains à tuer chaque année, pour se nourrir, plus de 100 milliards d'animaux.

 

Après quelques mises au point linguistiques, F. Burgat déroule sa conférence en s'appuyant sur des chapitres clés de son livre, consacrés entre autres à la réfutation des arguments carnistes basés sur l'Histoire ou la tradition. On retiendra notamment ses propos sur une Humanité qui aurait toujours été carnivore : les paléontologues ont prouvé que les hommes préhistoriques étaient plus des piques-assiettes que des chasseurs, qui mangeaient surtout ce qu'ils trouvaient. Les peintures rupestres, loin d'être des tableaux de chasse, sont aujourd'hui considérés comme des odes à la majestuosité de certains animaux. L'époque actuelle est d'ailleurs, pour des raisons évidentes, incomparable avec l'époque paléolithique.

La question du sacrifice des animaux est également abordée: aujourd'hui, on préfèrerait un sacrifice effectué à la ferme plutôt qu'un sacrifice industriel. F. Burgat s'appuie alors sur le concept de “génie du sacrifice”: la rhétorique sacrificielle a tiré un trait sur la réalité (nous tuons un être contre son gré) en produisant une construction théorique, une rhétorique, selon laquelle la gravité de la mise à mort, la mise en scène de l'acte de tuer, enlèverait le caractère mortel de celui-ci. Selon elle, ce n'est pas la masse des animaux tués qui devrait interpeller, mais la mort de chaque individu. Si la mise à mort industrielle semble plus cruelle que la mise à mort domestique, la philosophe rappelle que les pratiques industrielles, mises à part génétiques, sont fortement inspirées de la mise à mort domestique et qu'il y aurait moins de contrôles dans les foyers que dans les abattoirs. Ce serait un grave retour à l'ère pré-réglementaire.

 

Si l'Humanité est carnivore, d'après la philosophe, c'est que pour se définir elle-même, l'Humanité a voulu se distinguer de ce qui était le plus proche d'elle, les animaux, de la manière la plus brutale qui soit : la mise à mort. Les courants de pensées, les religions, les traditions, ont visé une séparation nette entre l'humain et le reste, par peur qu'il soit renvoyé à sa propre bestialité.

 

Léopold PICOT

 

Pour aller plus loin :

 

L'Humanité Carnivore de Florence Burgat, Le Seuil, 18,99€.

Le sang des bêtes de Georges Franju, recommandé par la philosophe.

L'Humanité Carnivore, émission France Inter “La tête au carré” du 7 février 2017.

 

Ce que les riches pensent des pauvres par Serge Paugam

L'historien et son temps. Nicolas Offenstadt sur les traces de la RDA

Comment dit-on Dieu dans les trois monothéismes? Cassin, Benzine, Ouaknin et Borgeaud

Histoire mondiale de la France : Boucheron, Venayre, Singaravélou et Deluermoz

Dire la France,Culture(s) et identités nationales par Vincent Martigny

L'humanité carnivore par Florence Burgat

Jean-François Millet sous l'oeil de Terrence Malick par Élise Domenach et Régis Cotentin

Persévérance de l'utopie par Pierre Macherey et Thierry Paquot

Interview de Barbara Cassin par Estelle Aubin et Laura Ayad

Le livre de la faim et de la soif par Camille de Toledo

Le travail à mort de Bertrand Ogilvie

Eloge de l'hospitalité. Regards croisés sur la condition de migrant

Sagesse et vérité par Barbara Cassin, Danièle Wozny, Elisabeth Claverie et Driss El Yazami

L'avènement de la démocratie : le nouveau monde par Marcel Gauchet

Les fondements sociaux de l'action économique, cours de Bourdieu au Collège de France, 1992-1993

Spinoza et la superstition par Ariel Suhamy

Des risques et des hommes par Hervé Flanquart

Croyance et foi par Delphine Horvilleur

Croire, c'est admettre que l'impossible devient possible par Maurice Godelier

Interview de Jean-François Rey dans la matinale de Radio Campus, mardi 7 nov.

La notion de forme dans les arts par Bernard Sève