Le ‘’retour’’ du religieux des années ’80 se manifeste, entre autres, par un engouement pour le théologico-politique. On voit désormais à l’œuvre le « théorème de la sécularisation » (Hans Blumenberg) : on assiste à la promotion du théologique comme secret caché de la politique. Le propos de Géraldine Muhlmann est d’en dénoncer l’imposture. Nouvelle imposition aux ‘’choses politiques’’ d’une philosophie de surplomb, d’un savoir total sur l’histoire. Que signifie ce tournant ? S’il s’agit bien d’une imposture, que nous apprend-elle sur la tentation de toute puissance de la pensée philosophique ? Que dit-elle de notre temps ?