L’universel a mauvaise presse : dénoncé comme un masque de la domination des minorités, défendu au nom de la République. Qu’entend un collectif politique moderne quand il s’affirme comme un « nous » capable d’énoncer l’universel en se donnant ses lois ? Un « nous » d’individus rationnels et autonomes, ou un « nous » de groupes qui, depuis leurs histoires propres, s’intègrent dans une normativité commune ? L’universel serait alors la tâche toujours devant nous, et les minorités ses meilleurs défenseurs.