La sensibilité a souvent été considérée comme un obstacle à l’objectivité du travail de l’historien. Pourtant elle est devenue. un objet de choix permettant de « rendre à l’enseignement de l’histoire sa texture sensible ». Ne convient-il pas cependant de parler
plutôt des sensibilités dans la mesure où l’intérêt des historiens, des philosophes ou des romanciers les a poussés à prendre en charge la diversité des sens, des émotions et des sentiments. Quels changements ces sensibilités ont-elles connus à travers l’histoire ? Comment en rendre compte ? Quelle place accorder à la géométrie variable des émotions dans l’histoire des sociétés ?