Les choses, animées ou inanimées, sont porteuses de croyances, de rapports et de conflits. Les individus ne forment pas « un corps social » dans un rapport direct entre leurs affects, leur raison et la société. Il y faut la médiation des choses. Choses produites, choses échangées, choses qu’on transmet ou qu’on donne ; elles paraissent silencieuses alors qu’elles portent le réel des rapports sociaux. C’est ce qu’ont aperçu Hegel et Marx, n’allant pas jusqu’à nous indiquer comment vivre et nous organiser en donnant un sens politique à l’opacité insistante des choses.